致自己余生的绝美句子，10首大彻大悟的人间清醒诗词，一句话点醒自己，在漫长的人生旅途中，我们时常被纷扰的世事所困扰，被无尽的欲望所牵引。余生，让我们学会做个闲人，让自己的内心回归平静和自在吧！
“人生在世，充分圆满的自由根本是不能的。解脱一切欲望而得以大彻大悟，那是佛家所追求的最高境界“涅槃”，不是常人之所能。那些热中于政治和权力的人，受到心中权力欲的驱策，身不由己，去做许许多多违背自己良心的事，其实都是很可怜的。
在中国的传统艺术中，不论诗词、散文、戏曲、绘画，追求个性解放向来是最突出的主题。时代越动乱，人民生活越痛苦，这主题越是突出。
“人在江湖，身不由己”，要退隐也不是容易的事。”
1
菩提偈(节选)
唐·慧能
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！
第一层：物质生命
钱、权、情、色、名、利天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
第二层：精神生命
仁、义、礼、智、信。格物、致知、诚意、正心，修身、齐家、治国、平天下。
第三层：自性生命
静、定、安、空、灵、觉、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
古人云：以铜为镜，可正衣冠！ 以史为鉴，可知兴替！ 以人为镜，可明得失！
佛曰:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！
道曰:道可道，非常道！名可名，非常名！ 我说:身如菩提树，心如明镜台，本来无一物，何处惹尘埃！
古人云：“言为心声，行为身表。”言辞之间，可见德行；行事之间，可见心志；为人之间，可见路径。所以，说话当留德，做事当留心，做人当留路。此三者，乃为人处世之大智。
就像路遥在《平凡的世界》中写道：“在这个世界上，不是所有合理和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。”学会转通自己的思维，转变自己的认知，转弯自己的选择。无论是在失意的时候，还是在自己走上巅峰的时候，都能够学会看淡，不着急，焦虑。
2
警世
明 唐寅
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东。
几回缺月还圆月，数阵南风又北风。
岁久人无千日好，春深花有几时红。
是非入耳君须忍，半作痴呆半作聋。
唐寅是明代著名画家、文学家，江南四大才子之一，尤以画知名，其诗平易真切，意境清新，饱含对人生和社会的傲岸不平之气，蕴含哲理，给人朗朗上口之感。
苏轼说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”，司马光在《资治通鉴》中云：“不痴不聋，不做家翁。”，和唐寅诗意相同：大智若愚，才会活得通透。
这首《警世》诗，平易浅显的语言，却句句都是肺腑之言，如若没有历尽世事沧桑，又怎能写出如此醍醐灌顶的文字？知道生活的真相，依旧热爱它，方为智者。
人生哲理，有时候是一声叹息，有时候是一声警醒。在这首《警世》中，唐寅用简练的诗句，表达了他对人生的看法。万物皆有定数，苦苦追求也许并不能得到想要的，反而是悠然自得更能让人心生欢喜。他劝诫人们要把握时机，适可而止，不要过度追求。人生如梦，不要被繁杂的事物困扰，要学会放下，才能真正得到内心的宁静。读后让人受益匪浅，警醒自己在人生的道路上要稳健、明智地前行。
历经沧桑方知人事变迁，长久的美好难以持久，正如春花再艳丽也有凋谢之时。告诫世人要忍受是非蜚语，一半装作懵懂无知，一半假装耳聋，这是一种睿智的自我保护与淡泊应对世态炎凉的态度。
3
《西江月·世事短如春梦》
宋 朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
宋代著名词人朱敦儒，作《西江月·世事短如春梦》，表达了词人暮年对世情的大彻大悟:世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
世事短暂，如春梦一般转眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已经在命中注定的。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。短短几句，道尽了人生辛酸，天道无常。
这一首《西江月》，就阐述了两个道理。首先，人生怎样，世道如何，计较没用，一切都有安排；其次，幸福就在身边，没必要为了未来而忧愁。
人，总爱为了身外之物而计较。却忘了一点，人生只有短短几十年的时间，倘若都在计较，那人生不就痛苦了吗？没有快乐过，就是一场遗憾。
至于说幸福，其实没有我们想象得那么复杂。富贵，有富贵的幸福；简单，有简单的欢乐。关键不在于物质，而在于我们的内心。
4
《浣溪沙·一向年光有限身》
宋 晏殊
一向年光有限身，
等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
注释
一向：一晌，片刻，一会儿。
年光：时光。
有限身：有限的生命。
等闲：无端。
销魂：极度悲伤，极度快乐。
莫辞频：频，频繁。不要因为次数多而推辞。
怜：珍惜，怜爱。取：语助词
《浣溪沙·一向年光有限身》是北宋词人晏殊所写的一首词。这是晏殊的代表词作之一，表达了词人感叹人生有限，不要沉陷于离情别绪，应及时行乐的豁达思想，蕴涵丰富的哲理。
这首词感叹人生短促、离别太多，劝人及时行乐。上片说光阴荏苒，人生苦短，偏偏又聚少离多。下片承上离别意，体现了词人把握当前、享有生活，超脱愁苦的生活态度。全词格调虽然沉郁，但取景甚大，气象宏阔，且具有一种温婉的气象，语言清丽，颇堪玩味。
最后，“不如怜取眼前人”，词人再次强调了珍惜眼前人的重要性。在人生的旅途中，我们会遇到很多人，但真正能陪伴我们走过一生的却寥寥无几。因此，我们应该珍惜与身边人的每一刻相处时光，不要等到失去后才后悔莫及。
整首词情感深沉、意境优美，通过对人生有限和离别无常的描绘，表达了词人对生命的热爱和对美好时光的珍惜。同时，也提醒我们要珍惜身边的人和事，不要让遗憾和后悔伴随我们的一生。
5
《种桃杏》
唐 白居易
无论海角与天涯，大抵心安即是家。
路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。
忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。
虽贬他乡，也能豁然处之，种花种树且吟诗，坦然面对失意的生活，宠辱不惊、心安是家。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家。”这两句诗表达了诗人无论身处何方，只要内心安宁，就能把那里当作家的思想。这是白居易的一种生活哲学，即无论外界环境如何变化，只要内心保持平静和满足，就能找到家的感觉。这种思想也反映了诗人超脱世俗、淡泊名利的人生态度。
“路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。”这两句诗进一步阐述了诗人对家乡的思念之情。尽管路途遥远，诗人仍然会思念家乡的曲调；但随着时间的流逝，他对京城的繁华也逐渐淡忘。这里的“京华”指的是京城，也就是白居易曾经生活过的长安城。这里表达的是诗人对家乡的深深眷恋，同时也透露出一种随遇而安、不恋繁华的情怀。
“忠州且作三年计，种杏栽桃拟待花。”最后两句诗是诗人在忠州（今重庆市忠县）的生活规划。他打算在这里住上三年，种植桃树和杏树，等待它们开花结果。这里的“种杏栽桃”不仅是对未来生活的美好期待，也是诗人对自然和生活的热爱。他希望通过自己的努力，让这片土地变得更加美丽和富饶。
白居易在“初出城留别”里说：“我生本无乡，心安是归处。”他大概很喜欢这诗里的意境，又在“吾土”里说：“身心安处是吾土，岂限长安与洛阳”，还觉得意犹未尽，又在“种桃杏”里说：“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。后来金朝的诗人李俊民也很喜欢白居易的意境，写下了“拟结闲中一草堂，此心安处是吾乡”。到了元朝，诗人曹伯启也拿来用，写下了“万事到头都是梦，此心安处即吾乡”。后来到了清朝，王士祯也喜欢的紧，写道：“未转头时是梦，此心安处为家。一枰敲作冷生涯，管甚三冬九夏”。
当然，用得最好的既不是金元，也不是明清，而是辉煌的北宋。那年那天，苏轼偶遇从岭南流放归来的友人王巩，居然神采奕奕，毫无困顿之色。特别是他的侍妾柔奴，明眸皓齿，不改容颜。苏轼问柔奴：听说岭南乃瘴疠之地，你们是怎么过来的？柔奴淡淡一笑，说：此心安处，便是吾乡。苏轼闻之感慨不已，便给柔奴写下了这首定风波：常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。
6
《醉睡者》
宋 苏轼
有道难行不如醉，有口难言不如睡。
先生醉卧此石间，万古无人知此意。
苏轼的一生，经历了无数的挫折和困境。但他始终保持着乐观的态度，用诗意的人生去感悟生活的真谛。在这首诗中，他借醉睡者之口，表达了自己对人生的理解。他认为，人生应有道，但有时不妨放下所谓的原则，去追求内心的真实感受。
醉，是一种释放，是一种解脱。醉酒之后，人们可以暂时忘却生活的烦恼，寻找内心的宁静。而睡，则是一种休息，一种恢复。在睡眠中，人们可以恢复体力和精神，为下一次的挑战做好准备。
然而，醉与睡都只是暂时的逃避，我们不能一直沉浸其中。终究需要醒来，面对生活的现实。在面对困境时，要有勇气去迎接挑战，有智慧去解决问题。只有在经历了风雨之后，才能真正体会到人生的美好。
苏轼的《醉睡者》告诉我们，人生短暂，要及时行乐。但在享受生活的同时，也要保持清醒的头脑，面对生活的挑战。只有这样，才能真正领悟人生的真谛，过上诗意的人生。
在曲折的人生道路上，充满了荆棘与挑战，让人难以轻易迈步。
面对这样的困境，我们选择以一种豁达的态度去应对，放下重负，痛饮一番。
让心灵在醉意中得到短暂的释放和自由，暂时忘却世间的纷扰，找到内心的宁静。
言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说出或不敢说出。
宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。”
元·关汉卿《窦娥冤》：“第三折如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“那厮本意嚣虚，将足下亏图，有口难言，气夯破胸脯。”
7
《西江月·丹阳湖》
宋 张孝祥
问讯湖边春色，重来又是三年。
东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。
世路如今已惯，此心到处悠然。
寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。
【注释】
西江月：词牌名，原唐教坊曲。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调，五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
题溧阳三塔寺：溧阳，今江苏省溧阳县。三塔寺，溧阳境内寺名。这首词原无题，南宋周密《绝妙好词》本增补为“丹阳湖”，而厉鹗笺注则作“题溧阳三塔寺”。宋王象之《舆地纪胜》谓丹阳湖在当涂县东南六十九里。当时为建康和宣城之间内河交通的必经航道。黄异《花庵词选》题作“洞庭”，显系疏误。按岳珂《玉楮集》有诗题《三塔寒光亭张于湖书词寺柱吴毅夫命名后轩》，所云“张于湖书词”，当指此篇。
问讯：问候。湖：指三塔湖。
重来又是三年：相隔三年重游旧地。
过湖船：驶过湖面的船。
杨柳丝丝：形容杨柳新枝柔嫩如丝。拂面：轻轻地掠过面孔。
世路：世俗生活的道路。
寒光亭：亭名。在江苏省溧阳县西三塔寺内。
沙鸥：沙洲上的鸥鸟。
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【作者简介】
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。张孝祥善诗文，尤工于词，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。
词人酷爱自然之情，好似对丹阳湖春色有种无尽的怀恋。
如唐代李白的”湖与元气连，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。龟游莲叶上，鸟宿芦花里。少女棹轻舟，歌声逐流水。”、“水色傲溟渤，川光秀菰蒲。”，刘琏的“数朵青山迷远黛，一行白鹭下汀洲。孤帆影落长天外，芦叶萧萧满地愁。”、“碧树彤霞锦绣中，扁舟摇飏芰荷风。”
宋代金君卿的“岛树压丛云，波光铺塞雪。迥浸寒无暑，平空晓犹月。”，郭祥正的“湖广际长天，永日微风止。菱歌一舟去，雪阵群鸥起。荷香迷近远，秋色莹表里。试问贺季真，何如镜湖水。”，王之道的“水阔风还怒，舟轻浪更颠。云容初过雨，湖势欲吞天。沙觜青枫外，鱼罾白鸟边。夕阳应到岸，沉醉酒家眠。”，韩元吉的“丹阳湖中好风色，晴日波光漾南北。湖岸人家榆柳行，风飐低昂似迎客。”
元代袁裒的“丹阳湖西足烟树，想像昭关遁逃路。六朝旧迹遍蒿莱，尽是诸贤醉游处。”
明代李昱的“泛舟丹阳湖，水鸟何缤纷。或飞或饮啄，倏忽千百群。千百亦不尽，蔼蔼如浮云。萧萧影自照，呖呖声相闻。”，陈叔绍的“积水涵太虚，一望何弥弥。风澜漾轻縠，霞光映文绮。遥山鸟外横，孤棹沙边舣。渔家夜语声，深在芦花里。”
无论遭遇何种逆境，只要心怀希望，就总有克服之道。每一个坎坷都是成长的契机，每一次挫折都是通往成功的必经之路。因此，我们始终要保持一颗悠然的心，去拥抱生活的每一刻，去追寻属于自己的幸福与满足。
8
《观潮》
宋.苏轼
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。终于亲临庐山、浙江，看到了蒙蒙烟雨、澎湃潮水，却没有什么特别的感受，只觉庐山烟雨就是庐山烟雨，浙江潮水就是浙江潮水。
据说这是苏轼临终前留给儿子的诗。也蕴含着他对整个人生的观感和体悟。大起大落的苦难经历，让苏轼得以看透一切，懂得与世事化敌为友，与生活两两相安。
令世人迷恋的庐山烟雨，钱塘江潮，旷世稀奇也好，平淡无奇也罢，都不过是自己主观意识的驱动而已。同样，人生也是如此，好与坏，愁与乐，都是随我们的心境变化而变化。
9
《梦旧》
白居易
别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来？
生活本身，不就是一场醉梦吗？梦过时分，便是大彻大悟的醒来。
有人说，这世间有太多的迎来送往、离合聚首，喜忧相渗，各不同滋味，每一种滋味，都是咀嚼过后的真知。
正如歌中所唱：时光一逝永不回，往事只能回味。
滚滚红尘，痴痴情深，留一半清醒，留一半醉，亦是最好的人生状态了。
10
《西江月·世事短如春梦》
朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
南宋词人朱敦儒。由于出生一个家庭富裕，青年时期的朱敦儒生活优渥，经常狎妓游冶，遍访名山大川。后来，北宋被金人所灭，靖康之变震动华夏，朱敦儒的心性也随之一变。
这首小词从慨叹人生短暂入笔，表现了词人暮年对世情的一种“彻悟”。所以词的起首二句“世事短如春梦，人情薄似秋云”，是饱含辛酸的笔触。这两句属对工畅，集中地、形象地表达了作者对人生的认识。“短如春梦”、“薄似秋云”的比喻熨帖而自然。接下来，笔锋一转，把世事人情的种种变化与表现归结为“命”的力量。结语两句，则又是天道无常，陷入更深的叹息。这首词对仗工整，比喻熨贴而自然，自然流转，若不经意，全词如骏马注坡，一气直下，上下文的议论，亦使得对应句尤其清新有趣。
回首平生，少年的欢情，壮年的襟抱早已成为遥远的过去，飞逝的岁月在这位年迈的词人心中留下的只有世态炎凉命途多舛的凄黯记忆。
世事难料，人生苦短，人情薄如蝉翼；无须计较得失，“出身不由己，奋斗靠个人”。所谓的命中注定只不过是个人的心境变化不同罢了。多一点达观，少一点消沉，明天是阴是晴谁能说得准，把当下经营好也许是比较理想的生活方式。
不为昨日感到伤怀，也不必为明日而感到忧虑，从容走过人生中的每一个瞬间，如此往复，岁月静好。“片时欢笑且相亲，明日阴晴未定”，这是一种令人羡慕的姿态，是勘破一切之后，才拥有的顿悟。
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